La producción simbólica en la América colonial: Interrelación de la literatura y las artes

Autores/as

José Pascual Buxó, (edición); Dalia Hernández Reyes, (colaboración); Dalmacio Rodríguez Hernández, (colaboración); Efraín Kristal; José Cebrián; Beatriz Mariscal; Solange Alberro; Guillermo Tovar y De Teresa; Elías L. Rivers; Margo Glantz; Georgina Sabat De Rivers; Rocío Olivares Zorrilla; Alicia Mayer; Sagrario López Poza; Ramón Mujica Pinilla; Antonio Rubial García; Ángel Esteban del Campo; José Miguel Morales Folguera; Alejandro González Acosta; Susana Hernández Araico; Claudia Parodi ; José Antonio Rodríguez Garrido; Germán Viveros; Pilar Gonzalbo Aizpuru; María Dolores Bravo Arriaga; Margarita Peña; Araceli Campos Moreno; Clementina Díaz y de Ovando; Octavio Castro López; Óscar Rivera-Rodas; Elvia Carreño Velázquez; Juan B. Artigas; Ernesto Porras Collantes; Jorge Ruedas de la Serna; Alicia Flores Ramos

Palabras clave:

Prosa literaria hispanoamericana, historia y crítica, literatura y sociedad, América Latina, simbolismo en la literatura

Sinopsis

La escasez de textos propiamente literarios —esto es, ajustados a los moldes genéricos prestigiosos— y, en cambio, la abundancia de escritos “de ocasión” inmediatamente vinculados a las ceremonias oficiales y públicas ha sido, sin duda, la causa de que los historiadores de la literatura iberoamericana miraran hasta hace poco con general menosprecio aquellas obras que, por ser producto de una sociedad colonizada y jerárquica, representaban precisamente los valores de una etapa política y social felizmente cancelada. Hace por lo menos medio siglo que las cosas empezaron a cambiar. Lentamente, los historiadores literarios reconocieron la necesidad de relacionar las grandes producciones del espíritu (o dicho de otro modo, las obras ejemplares de su género y su tiempo) con otras prácticas verbales de menor jerarquía estética, o quizá carentes de ella, pero algunas veces de mayor enjundia documental.

Pero no sólo las implicantes relaciones de la vida social con los productos artísticos ha de ser puesta cuidadosamente de relieve con el fin de obtener un conocimiento sustanciado de ambos, esto es, de la vida por el arte y del arte por la vida; también las relaciones de las diferentes artes entre sí son condición indispensable para entender el carácter y la significación de cada una de ellas, tanto más cuanto que todas son expresiones simbólicas de un determinado estado histórico de conciencia. La antigua tradición escolar que reducía cada disciplina a un inviolable compartimento estanco ha sido también superada, de suerte que, por ejemplo, los estudiosos de la pintura ya no se limitan a relacionar las obras de arte con sus paradigmas plásticos, sino —además— con los documentos literarios, históricos o exegéticos que las condicionan o explican. Igual sucede con los estudios literarios. La literatura es, sin duda, el arte semiótico por excelencia, es decir, aquel que no sólo instaura en sí mismo sus propios sentidos, sino que permite hacer explícitos los sentidos de las demás artes, ya sea por vía tangencial o directa, mediata o inmediata. Así pues, abandonada la tenaz dicotomía que presidió tradicionalmente los estudios literarios (o la historia o la estética, o el catálogo o la crítica) hemos de sustituirla por una visión integradora de sus múltiples instancias productivas.

Y tal es justamente el propósito de este libro: reunir los trabajos de destacados investigadores procedentes de España y América en torno de las múltiples interrelaciones de la literatura virreinal americana y las artes. Aquí se examina con profundidad y perspicacia la conjunción de la mitología y la emblemática; el humanismo y la imaginación simbólica; el texto dramático y su realización escénica; el discurso femenino y su contexto histórico; la poesía lírica y sus autores.

El presente volumen es resultado del Cuarto Simposio Internacional organizado por el Seminario de Cultura Literaria Novohispana bajo el auspicio del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología.

Capítulos

  • Palabras inaugurales
    José Pascual Buxó
  • Pedro Mexía y el paradigma del infiel en Ercilla
    Efraín Kristal
  • “Do vivió mi alegría/vivo muriendo agora”: por qué Cueva vino y partió de México
    José Cebrián
  • El programa de representación simbólica de los jesuitas en Nueva España
    Beatriz Mariscal
  • La conjunción de las artes en la venida de Nuestra Señora de los Remedios a la ciudad de México, 1616
    Solange Alberro
  • De la poesía emblemática en la nueva España
    José Pascual Buxó
  • Los antepasados del poeta Luis de Sandoval Zapata, el Homero Mexicano
    Guillermo Tovar y De Teresa
  • Sintaxis y versificación del Sueño
    Elías L. Rivers
  • El jeroglífico del sentimiento: la poesía amorosa de sor Juana Inés de la Cruz
    Margo Glantz
  • Otra vez sobre la cuestión de la fecha de nacimiento de sor Juana
    Georgina Sabat De Rivers
  • La poética matemática en sor Juana
    Rocío Olivares Zorrilla
  • Oriental planeta evangélico; Sigüenza y Góngora y los jesuitas
    Alicia Mayer
  • La imagen de Carlos II en la Nueva España: festejos reales en 1676
    Dalmacio Rodríguez Hernández
  • Diferencias entre la primera y la segunda edición de las Empresas Políticas de Saavedra Fajardo
    Sagrario López Poza
  • Humanismo y escatología en el Barroco peruano: aproximaciones a la mentalidad simbólica
    Ramón Mujica Pinilla
  • Se visten emplumados: apuntes para un estudio sobre la recreación retórica y simbólica del indígena prehispánico en el ámbito criollo novohispano
    Antonio Rubial García
  • La fiesta de la Cruz en Granada y México
    Ángel Esteban del Campo
  • Mitología y emblemática en el arte efímero novohispano
    José Miguel Morales Folguera
  • Crespones y campanas tlaxcaltecas en 1701
    Alejandro González Acosta
  • Comedia de San Francisco de Borja: hagiografía y educación de príncipes
    Dalia Hernández Reyes
  • Reivindicación de la Loa a También se vengan los dioses de Lorenzo de las Llamosas, una joya teatral virreinal
    Susana Hernández Araico
  • Dogma y espectáculo en las comedias de santos: El Iris de Salamanca de Cayetano de Cabrera y Quintero
    Claudia Parodi
  • Mutaciones del teatro: la representación en Lima de Amar es saber vencer de Antonio de Zamora en las fiestas por la coronación de Luis I (1725)
    José Antonio Rodríguez Garrido
  • Teatro y poder novohispanos a finales del setecientos
    Germán Viveros
  • Entre prejuicios y penurias: las mujeres en la capital de la Nueva España
    Pilar Gonzalbo Aizpuru
  • Antonio Núñez de Miranda y sus contemporáneos: convergencias y diferencias
    María Dolores Bravo Arriaga
  • Prosa de convento: documentos sobre la fundación del Convento de la Soledad, en Oaxaca
    Margarita Peña
  • Benita del Castillo, una hechicera poblana
    Araceli Campos Moreno
  • La moda novohispana al filo de la Independencia
    Clementina Díaz y de Ovando
  • El símbolo: una delimitación conceptual
    Octavio Castro López
  • Humanismo e imaginación simbólica en la cultura colonial andina
    Óscar Rivera-Rodas
  • Kircher y su interpretación del Códice Mendocino
    Elvia Carreño Velázquez
  • La arquitectura a cielo abierto en Iberoamérica como un “invariante” continental
    Juan B. Artigas
  • Escenarios del espectáculo en la Tunja colonial
    Ernesto Porras Collantes
  • Sobre el concepto de imitación en el “Discurso Preliminar" de la Enciclopedia
    Jorge Ruedas de la Serna
  • Historia y crítica literarias en las bibliografías novohispanas (siglo XVIII)
    Alicia Flores Ramos

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Portada  La producción simbólica en la América C.

Publicado

2001

Detalles sobre el formato de publicación disponible: Coedición Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología

Coedición Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología

ISBN

968-36-8931-0

Detalles sobre el formato de publicación disponible: Consulta en la Biblioteca Nacional

Consulta en la Biblioteca Nacional

ISBN

968-36-8931-0