La producción simbólica en la América colonial: Interrelación de la literatura y las artes
Palabras clave:
Prosa literaria hispanoamericana, historia y crítica, literatura y sociedad, América Latina, simbolismo en la literaturaSinopsis
La escasez de textos propiamente literarios —esto es, ajustados a los moldes genéricos prestigiosos— y, en cambio, la abundancia de escritos “de ocasión” inmediatamente vinculados a las ceremonias oficiales y públicas ha sido, sin duda, la causa de que los historiadores de la literatura iberoamericana miraran hasta hace poco con general menosprecio aquellas obras que, por ser producto de una sociedad colonizada y jerárquica, representaban precisamente los valores de una etapa política y social felizmente cancelada. Hace por lo menos medio siglo que las cosas empezaron a cambiar. Lentamente, los historiadores literarios reconocieron la necesidad de relacionar las grandes producciones del espíritu (o dicho de otro modo, las obras ejemplares de su género y su tiempo) con otras prácticas verbales de menor jerarquía estética, o quizá carentes de ella, pero algunas veces de mayor enjundia documental.
Pero no sólo las implicantes relaciones de la vida social con los productos artísticos ha de ser puesta cuidadosamente de relieve con el fin de obtener un conocimiento sustanciado de ambos, esto es, de la vida por el arte y del arte por la vida; también las relaciones de las diferentes artes entre sí son condición indispensable para entender el carácter y la significación de cada una de ellas, tanto más cuanto que todas son expresiones simbólicas de un determinado estado histórico de conciencia. La antigua tradición escolar que reducía cada disciplina a un inviolable compartimento estanco ha sido también superada, de suerte que, por ejemplo, los estudiosos de la pintura ya no se limitan a relacionar las obras de arte con sus paradigmas plásticos, sino —además— con los documentos literarios, históricos o exegéticos que las condicionan o explican. Igual sucede con los estudios literarios. La literatura es, sin duda, el arte semiótico por excelencia, es decir, aquel que no sólo instaura en sí mismo sus propios sentidos, sino que permite hacer explícitos los sentidos de las demás artes, ya sea por vía tangencial o directa, mediata o inmediata. Así pues, abandonada la tenaz dicotomía que presidió tradicionalmente los estudios literarios (o la historia o la estética, o el catálogo o la crítica) hemos de sustituirla por una visión integradora de sus múltiples instancias productivas.
Y tal es justamente el propósito de este libro: reunir los trabajos de destacados investigadores procedentes de España y América en torno de las múltiples interrelaciones de la literatura virreinal americana y las artes. Aquí se examina con profundidad y perspicacia la conjunción de la mitología y la emblemática; el humanismo y la imaginación simbólica; el texto dramático y su realización escénica; el discurso femenino y su contexto histórico; la poesía lírica y sus autores.
El presente volumen es resultado del Cuarto Simposio Internacional organizado por el Seminario de Cultura Literaria Novohispana bajo el auspicio del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología.
Capítulos
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Palabras inaugurales
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Pedro Mexía y el paradigma del infiel en Ercilla
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“Do vivió mi alegría/vivo muriendo agora”: por qué Cueva vino y partió de México
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El programa de representación simbólica de los jesuitas en Nueva España
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La conjunción de las artes en la venida de Nuestra Señora de los Remedios a la ciudad de México, 1616
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De la poesía emblemática en la nueva España
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Los antepasados del poeta Luis de Sandoval Zapata, el Homero Mexicano
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Sintaxis y versificación del Sueño
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El jeroglífico del sentimiento: la poesía amorosa de sor Juana Inés de la Cruz
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Otra vez sobre la cuestión de la fecha de nacimiento de sor Juana
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La poética matemática en sor Juana
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Oriental planeta evangélico; Sigüenza y Góngora y los jesuitas
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La imagen de Carlos II en la Nueva España: festejos reales en 1676
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Diferencias entre la primera y la segunda edición de las Empresas Políticas de Saavedra Fajardo
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Humanismo y escatología en el Barroco peruano: aproximaciones a la mentalidad simbólica
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Se visten emplumados: apuntes para un estudio sobre la recreación retórica y simbólica del indígena prehispánico en el ámbito criollo novohispano
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La fiesta de la Cruz en Granada y México
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Mitología y emblemática en el arte efímero novohispano
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Crespones y campanas tlaxcaltecas en 1701
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Comedia de San Francisco de Borja: hagiografía y educación de príncipes
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Reivindicación de la Loa a También se vengan los dioses de Lorenzo de las Llamosas, una joya teatral virreinal
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Dogma y espectáculo en las comedias de santos: El Iris de Salamanca de Cayetano de Cabrera y Quintero
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Mutaciones del teatro: la representación en Lima de Amar es saber vencer de Antonio de Zamora en las fiestas por la coronación de Luis I (1725)
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Teatro y poder novohispanos a finales del setecientos
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Entre prejuicios y penurias: las mujeres en la capital de la Nueva España
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Antonio Núñez de Miranda y sus contemporáneos: convergencias y diferencias
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Prosa de convento: documentos sobre la fundación del Convento de la Soledad, en Oaxaca
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Benita del Castillo, una hechicera poblana
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La moda novohispana al filo de la Independencia
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El símbolo: una delimitación conceptual
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Humanismo e imaginación simbólica en la cultura colonial andina
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Kircher y su interpretación del Códice Mendocino
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La arquitectura a cielo abierto en Iberoamérica como un “invariante” continental
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Escenarios del espectáculo en la Tunja colonial
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Sobre el concepto de imitación en el “Discurso Preliminar" de la Enciclopedia
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Historia y crítica literarias en las bibliografías novohispanas (siglo XVIII)
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