Reflexión y espectáculo en la América virreinal
Palabras clave:
Literatura mexicana, iluminación de libros, manuscritos, teatro, historia y crítica, MéxicoSinopsis
En años recientes ha visto la luz un número considerable de trabajos académicos acerca de la importancia y significación de los festejos públicos en el ámbito de la cultura renacentista y barroca, tanto en la España metropolitana como en sus antiguos dominios americanos. Por lo que hace a la producción impresa en la América española, no exageraríamos al afirmar que un grandísimo porcentaje de los libros y folletos impresos entre los siglos XVII y XVIII lo constituyen precisamente las relaciones de las felices “entradas” de sus gobernantes civiles o eclesiásticos o, por modo contrario, las fúnebres demostraciones a ellos dedicadas. Motivo de cortesana alegría o de formal pesadumbre, tales acontecimientos hallaron su expresión simbólica en medios muy diversos: saraos, mascaradas, arcos y carros triunfales, procesiones, novenas, piras funerarias... sin olvidar los tumultuarios autos de la fe, a los que siempre se dio un carácter espectacular, esto es, dirigidos a sorprender, amonestar y conmover al conjunto de una sociedad, diversa en su composición estamentaria. De manera, pues, que las monumentales fábricas en cuya factura se aliaban las artes hermanas de la poesía, la pintura, la escultura, la arquitectura, la escenografía y —tal vez— la música, no menos que la solemnidad de los actos académicos, funciones religiosas, representaciones dramáticas y otros festejos semejantes tenían como propósito principal el de “enseñar (e indoctrinar) deleitando”. Es natural que en el caso de los festejos o ceremonias promovidos por la ortodoxia gobernante, éstos se orientasen a persuadir a los espectadores de la verdad incontestable de los dogmas religiosos y los hábitos políticos de la España del Antiguo Régimen.
La factura y realización de todo espectáculo, al menos cuando se le concede una función ideológica relevante, como los arcos triunfales, las piras funerarias o las obras dramáticas, y asentadas además en los vastos territorios de la erudición humanística, no atienden sólo a satisfacer las expectativas eutrapélicas de los espectadores, sino que tienen como fin principal suscitar una reflexión acerca del asunto tratado, es decir, a penetrar con el entendimiento los significados políticos, religiosos, morales o escatológicos que primero estimularon artificiosamente sus sentidos. Así las cosas, los aparatos simbólicos a que nos hemos referido se constituyen como casos particulares de una semiosis discursiva múltiplemente articulada, y cuyos niveles de composición y significación es preciso distinguir y analizar desde perspectivas diversas, porque en esa clase de procesos culturales no sólo intervienen las prácticas artísticas y literarias al uso, sino que se imbrican en ellos todas las formaciones discursivas que constituyen una cultura vigente: teológicas, científicas, humanísticas, filosóficas y políticas. De ahí la necesidad de reflexionar, de nueva cuenta, sobre este rico y complejo mundo —real e imaginario— en el que se unen de manera patente y seductora las ilusiones del arte y las severas reflexiones del entendimiento.
Desde sus inicios, ha sido propósito del Seminario de Cultura Literaria Novohispana reunir periódicamente a los estudiosos que laboran en diversos ámbitos académicos y ofrecerles el espacio de esta institución para que compartamos el resultado de nuestros trabajos y afiancemos la indispensable comunicación entre quienes cultivamos un campo disciplinario siempre urgido de estímulo y reconocimiento. Este volumen, pues, reúne los trabajos de especialistas provenientes de diversos centros de enseñanza superior de nuestro país y del extranjero presentados en el Séptimo Simposio Internacional que con el título de Reflexión y espectáculo en la América virreinal organizó el Seminario de Cultura Literaria Novohispana en 2005.
Capítulos
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Palabras inaugurales
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Felipe II y los murales perdidos de las Casas Reales de Tlaxcala
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Liturgia e iluminación: libros de coro sevillanos en México
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Precursores iconográficos y arquitectónicos del teatro misionero novohispano
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Eugenio de Salazar, fiel servidor de la corona española: sus jeroglíficas a la muerte de Felipe II
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Iconos y aproximaciones emblemáticas: el programa espectacular en las Elegías... de Juan de Castellanos
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Las alegorías del alma. Los orígenes del jus-soli americano: Baltasar Dorantes de Carranza y Sebastiao da Rocha Pita
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Las lágrimas de Sor Juana: nuevos textos de una polémica inconclusa
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El peculiar discurso teopolítico en un concurso de oposición del siglo XVII
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Representaciones teatrales en la antigua catedral de la Ciudad de México en el siglo XVI
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Espejo de virreyes: el arco triunfal del siglo XVII como manual efímero del buen gobernante
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Sermones, explicaciones de arcos y comentarios literarios: géneros afines en el contexto de la fiesta novohispana
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Odiseo en la Nueva España. Las virtudes políticas y heroicas del virrey en la decoración de tres arcos triunfales
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Écfrasis de lo invisible en el Neptuno alegórico de Sor Juana Inés de la Cruz
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Mitología y persuasión política: el arco triunfal en la entrada del virrey José Sarmiento de Valladares en Puebla (1696)
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Arquitectura de la palabra. Arte y celebración en las Glorias de Querétaro de Sigüenza y Góngora
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Los festejos por el nacimiento de Carlos II en la Nueva España (1662): una máscara jocosa en Antequera (2)
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El teatro de la Compañía de Jesús en las festividades religiosas de la Nueva España (1600-1630)
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La categorización contrastiva en una comedia caviedana
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"El teatro admirable de Lima”: la fecha de composición de La Rodoguna de Pedro de Peralta y su significado político
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Reflexión teatral y espectáculo novohispano
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La fiesta barroca y la transformación efímera de la ciudad novohispana
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El claustro universitario escribe: exequias a Francisco Xavier Lazcano
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De Fiestas y fiestas en el siglo XVIII virreinal
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Fiesta y sátira novohispana: la Relación verifica de la procesión de Corpus de la ciudad de Puebla
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Del Barroco a la posmodernidad: arqueología de la sociedad del espectáculo
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Publicado
2007
Series y colecciones
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La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a la Universidad Nacional Autónoma de México
Detalles sobre el formato de publicación disponible: Coedición Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología
Coedición Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología
ISBN
978-970-32-5300-5
Detalles sobre el formato de publicación disponible: Consulta en la Biblioteca Nacional
Consulta en la Biblioteca Nacional
ISBN
978-970-32-5300-5
